Hacemos nuestras elecciones. Y nuestras elecciones nos definen.

 

Claro, la biología, la herencia y el medio ambiente juegan su parte. Pero en última instancia, elegimos quiénes somos. Las decisiones que tomamos declaran y refuerzan nuestros deseos, ambiciones y valores. Podemos decir, la familia es lo más importante en mi vida, pero ¿nuestras vidas reflejan eso? Podemos declarar que amamos a Dios por encima de todo, pero ¿lo decimos en serio? Independientemente de lo que digamos, lo que hacemos habla más fuerte. Nuestras elecciones cuentan la historia.

 

Y a veces esas elecciones, incluso las elecciones correctas, tienen un costo asombroso.

Franz Jägerstätter no eligió nacer en Austria (entonces Austria-Hungría) en 1907. Ciertamente nunca habría elegido el destino de Austria en la década de 1930: estar atado a Adolfo Hitler y entrar en su visión de una Europa nazi unida .

 

De hecho, muchos dirían que Franz tenía pocas opciones. Su pequeño pueblo de St. Radegund había abrazado en gran medida la visión de Hitler; e incluso si no lo hubiera hecho, no importaba. Se esperaba que todos los hombres sanos sirvieran en el ejército y juraran lealtad personal a Hitler. Ciertamente, no todos en el ejército nazi eran fanáticos del Führer. Pero igual hicieron la promesa: tenían salarios que ganar, familias que alimentar y deberes que honrar, si no para el Tercer Reich, al menos para su tierra natal.

 

Y, después de todo, la promesa era solo un montón de palabras, ¿verdad?

 

Para Franz, no es tan simple. Un católico ferviente, está preocupado por el régimen de Hitler: sus políticas discriminatorias; su impulso pugilista; su insistencia en la lealtad absoluta y eterna. Pero Franz ve al hombre no como una especie de salvador teutónico, sino como un demagogo que es peligroso y tal vez malvado. Franz observa cómo la retórica de odio de Hitler transforma su pueblo en algo desconocido: un lugar de ira e intolerancia. Incluso antes de que salieran a la luz los horrores del Holocausto, estaba claro, al menos para Franz, que Hitler era peligroso. Quizás malvado. Jurar lealtad personal a este hombre se siente mal.

 

"Si Dios nos da el libre albedrío, somos responsables de lo que hacemos, y de lo que dejamos de hacer, ¿no es así?", Pregunta preocupadamente Franz al obispo presidente. "Quiero salvar mi vida, pero no a través de mentiras".

 

El obispo, temeroso, tal vez, no está de acuerdo. "Tienes un deber con la Patria", le dice a Franz. "La Iglesia te lo dice". Cita a San Pablo y lo importante que es someterse a los poderes que están en autoridad. Y agrega (sofocando lo que podría ser un sollozo) que las propias campanas de la catedral están programadas para fundirse en balas.

 

Pero la lógica del obispo no convence a Franz. La desaprobación y el dolor de su madre no lo influyen. Los líderes de la aldea le suplican y luego lo maldicen. Y aunque la exención de un agricultor protegió a Franz en la primera parte de la guerra, sabe que podría ser llamado cualquier día.

 

Ese día llega en febrero de 1943. Se presenta para el servicio, según sea necesario. Se alinea con el resto de los futuros soldados de Hitler. Pero cuando llega el momento de levantar la mano y prometer su fidelidad, Franz no se mueve.

 

Él ha hecho su elección.

 

Todo lo que queda es para él, y para su familia, es pagar el precio.

 

Elementos Positivos

Creo que a la mayoría de nosotros nos gustaría pensar que tomaríamos la misma postura de principios si nos pusiéramos en los zapatos de Franz, especialmente con el beneficio de la retrospectiva histórica. Sin embargo, no estoy tan seguro de cuántos de nosotros lo haríamos. Y, por supuesto, debemos recordar que Franz no sólo arriesgaba su propio bienestar al oponerse a un régimen inmoral: también arriesgaba el de su familia.

 

Como tal, la esposa de Franz, Franziska, muestra el mismo valor a su manera. Cuando Franz se niega a doblar la rodilla ante Hitler, Franziska, a quien Franz simplemente llama Fanny, sufre. Nadie fuera de su familia la ayudará con la granja, un trabajo difícil hecho aún más por la ausencia de Franz. Los vecinos y ex amigos la ignoran y la regañan abiertamente. La gente le tira cosas o la escupe, y las tres niñas de la familia son tratadas con igual desprecio. Muchos le dicen que debe hacer que Franz cambie de opinión. Algunos (incluida la propia madre de Franz) culpan a Fanny por la inquebrantable postura anti Hitler de su marido en primer lugar.

 

Pero la respuesta de Fanny es, me atrevo a decir, francamente bíblica. La película no nos da una gran cantidad de información sobre lo que haría en lugar de Franz, pero es bastante clara acerca de su propia elección: apoyará a su esposo en lo que elija. Si se mantiene fiel a su compromiso y se niega a jurar lealtad a Hitler, ella lo amará a través de todas las turbulencias y tragedias que esa decisión pueda traer. Si él se retracta, ella todavía lo amará. A lo largo de todo, su amor mutuo es poderoso y tangible.

 

Ocasionalmente también vemos momentos de bondad tranquila y caridad fuera de la pareja central de la historia. Un molinero le da a Fanny más grano del que debe. Cuando el carro de Fanny se rompe en el medio de la ciudad, una mujer mayor la ayuda a recoger sus productos dispersos y también a arreglar el carro. Y Fanny también da cuando puede. Cuando una mujer hambrienta viene a su granja, Fanny le da a la mujer obviamente agradecida algunas verduras.

 

Contenido Espiritual

¿Qué significa seguir a Dios? ¿Y cuánto costará? Estas preguntas se encuentran en el corazón de Vida Oculta, y podría pasar miles de palabras desempacando los pensamientos de la película. Pero por ahora, intentaré mantener esto (relativamente) breve.

 

Al principio, Franz escucha a un artista que pinta figuras religiosas en el interior de la iglesia local. El artista reflexiona sobre la desconexión entre su trabajo y su vida: "Pinto todo este sufrimiento, pero no sufro yo mismo", dice. También dice que si bien sus pinturas tienen un propósito, no muestran la realidad de la fe. De hecho, no tiene el coraje de pintar a Cristo como realmente es, admite el artista. Si él (el artista) pintara la verdad, los feligreses "simplemente la ignorarían". Esa conversación sienta las bases para los días difíciles que siguen para Franz y su Fanny. Si bien el artista dice que su trabajo ayuda a las personas a "levantar la vista de esos bancos y soñar, el verdadero trabajo de seguir a Cristo puede ser difícil, peligroso y desalentador en los momentos difíciles.

 

Aún así, Franz y Fanny son personas de profunda fe. Franz barre la iglesia local y toca la campana de la iglesia. Las cartas que intercambia con su esposa están llenas de Escrituras y referencias espirituales. Su creencia en Dios los fortalece, y a veces los deja con preguntas desconcertantes.

 

"¿Por qué nuestras oraciones no han sido respondidas?", Escribe Fanny. "Si somos fieles a Él, ¿Él será fiel a nosotros?" En otra carta, ella expresa la esperanza de que el Todopoderoso los libere de este mal siempre presente. "Saludos en Dios, que volverá a hacer todo bien", dice ella. Y de nuevo, ella expresa lo que cada vez más se siente como una creencia ingenua de que "ningún mal le puede pasar a un hombre bueno". Expresa su fe, tanto en papel a su esposo como en oración a Dios (y al espectador), expresando esperanza y convicción de que Dios arreglará las cosas.

 

Pero la carga que lleva se hace más pesada, y las posibilidades de salvación de Franz se vuelven más tenues. "Señor, no haces nada", escuchamos a Fanny decir. Pero eventualmente, Fanny acepta cosas que no puede entender. Algún día, ella dice: “Sabremos para qué sirve todo esto. No hay misterios. Sabremos por qué vivimos.” Mientras tanto, las tribulaciones de Franz se sienten como un eco de las propias de Cristo, en cierto modo. Es trasladado entre celdas de prisión y los tribunales, mientras algunos a su alrededor intentan "salvarlo" de sí mismo. Un juez militar, que tiene la vida de Franz en sus manos, se reúne con Franz en privado: uno tiene la sensación de que él, como Pilato con Jesús, sabe que Franz es "inocente". Y el juez no entiende por qué Franz no solo renuncia.

 

Tanto Franz como Fanny están explícitamente tentados a abandonar tanto la causa como la fe subyacente que tienen, y el Director Terrence Malick parece atrapar a los personajes mefistofélicos donde puede. Uno de los más poderosos es un compañero de prisión, que le susurra a Franz en un patio de la cárcel. "El que creó el mundo, creó el mal", sisea el hombre. “Todos tenemos sangre en nuestras manos. Nadie es inocente."

 

Y la Iglesia Católica —que Malick pinta como bien intencionada pero, en este caso, débil— alienta a Franz a retractarse también. "¡A Dios no le importa lo que digas!", Le dice un sacerdote, tratando de salvar su vida. "¡Solo lo que hay en tu corazón!"

 

[Advertencia de spoiler] Franz navega con éxito estas tentaciones, en la estimación de la película. El no duda. En su última carta a casa, Franz escribe a sus hijos: "Mis queridos, no se olviden de mí en sus oraciones. Rezo por ustedes del otro lado.

 

Contenido Sexual

Vemos a Franz y Fanny en tiempos más felices. Están profundamente enamorados, y cada una de sus acciones juntas parece expresarlo. Bailan apasionadamente en el salón de reunión local, se besan apasionadamente cuando se reencuentran después de una ausencia y, seamos sinceros, tienen dificultades para mantener alejados uno del otro. Pero aunque su matrimonio produce tres hijos, nunca vemos nada relacionado con el sexo o el amor aquí, y la ropa de todos permanece prudentemente puesta.

 

Escuchamos que Resie, la hermana de Fanny que vino a vivir con ella y Franz, fue abandonada por su propio "hombre".

 

Contenido Violento

Vemos algunas imágenes gráficas de guerra en blanco y negro que representan cadáveres humanos y los restos hinchados de animales.

 

La ira a veces se convierte en peleas, donde los participantes tienen que separarse unos de otros. En la cárcel, Franz es golpeado gravemente (como vemos el ataque a través de los ojos de Franz, no vemos el golpe o los moretones resultantes). Los guardias nazis golpearon a otros prisioneros por delitos pequeños o incluso simulados, y fuera de cámara escuchamos un disparo.Un guardia saca a Franz de una silla en la que estaba parado, luego retira esa misma silla repetidamente cuando hace que Franz intente sentarse en ella. Otro guardia rompe el fregadero de Franz.

 

Vemos una guillotina nazi detrás de una cortina negra: se levanta un pequeño cubo con tapa, lo que sugiere que la cabeza de la última víctima de la guillotina está sacudiéndose allí. Un hombre analiza la habilidad del verdugo nazi: cómo hace su corte antes de que la víctima sepa lo que está sucediendo.

 

Lenguaje Vulgar

Nada al menos en inglés. El diálogo ocasionalmente se desliza al alemán y austriaco sin el beneficio de subtítulos.

 

Contenido con Alcohol o Drogas

El alcalde defiende la causa nazi durante una reunión al aire libre donde fluye la cerveza, y el tipo puede estar un poco borracho. Brinda por Hitler, golpeando su jarra de cerveza contra la de Franz, que permanece oculta sobre la mesa.El brindis golpea el vaso y derrama la cerveza de Franz. Otros aldeanos beben en otros lugares, a menudo en el fondo de celebraciones. Una o dos personas fuman cigarrillos.

 

Conclusión

Es difícil hacer lo correcto. Es aún más difícil cuando parece que no hay ningún beneficio posible por hacerlo. Y a pesar de que muchos cristianos rechazarían la teología del evangelio de la prosperidad, aún podríamos creer inconscientemente en ella. Creemos que cuando hacemos lo correcto y seguimos a Dios, debemos ser recompensados.

 

Franz tenía pocas esperanzas de recompensa, poca ilusión de que su familia fuera bendecida. Los que estaban cerca de Franz le advirtieron sobre este resultado, luego lo maldijeron. Sus acusadores imploraron a Franz que detuviera su tonta protesta, que solo dijera las palabras y terminara. Saldrás libre, le dicen. Su postura no es buena para nadie, menos aún para Franz y su familia. No solo es inútil: no tiene ningún sentido.

 

"Nadie será cambiado", le dice un juez nazi, no sin simpatía. "El mundo seguirá como antes". De hecho, nadie sabrá ni lo que hace Franz ni por qué. Le han dicho que su posición, justa o no, nunca será conocida fuera de los muros de la prisión. Él y sus principios desaparecerán de la historia.

Pero ningún acto de fe se desperdicia en el cálculo creativo de Dios. Y a veces, incluso las vidas ocultas, los sacrificios ocultos, finalmente se revelan.

 

Franz Jägerstätterse se opuso con conciencia al Tercer Reich de Hitler, y sufrió porque creía que la fe lo llamó a resistir a un gobernante malvado. Y mientras la Iglesia Católica de su tiempo le rogaba que se retractara, la Iglesia Católica del nuestro lo beatificó. El papa Benedicto XVI lo declaró mártir en 2007.

 

Las cartas de Franz a casa, y las cartas de Fanny a él, conservaron la historia de su vida y las lecciones que podemos aprender de ella. Y la hermosa película de Terrence Malick ayudará a comunicar su notable fe, integridad y valentía a una nueva audiencia.

 

Las películas de Malick no son tan accesibles como, por ejemplo, tu típica película de comedia romántica o de superhéroe de Marvel. Se apoya en un paisaje impresionante y en una trama casi corriente de conciencia, lo que le da a sus películas una calidad nebulosa y soñadora. Podría esperar durante horas la luz adecuada para iluminar una escena, y se sabe que a veces olvida el guión por completo, confiando en su lugar en los instintos de él y de sus actores: cómo podrían responder en el momento. También empuja fuertemente hacia la espiritualidad, abrazando un fuerte sentido de lo trascendente (aunque eso no siempre apunta explícitamente a una comprensión cristiana de Dios).

 

Pero Vida Oculta presenta a Malick tan estructurado como lo ha estado en años. Y eso hace que esta película, a pesar de su duración de más de tres horas, sea una película de Malick para el resto de nosotros.

 

A pesar de su difícil tema, la película evita el contenido grosero, tanto que incluso la clasificación para Mayores de 13 años podría, si tabula el sexo y la violencia que realmente vemos aquí, parecer bastante maleducada.

 

Pero no miramos películas para evitar contenido problemático. Los observamos para ser movidos. Y esta película mueve poderosamente, atravesando las verdes irregulares montañas austríacas hasta las paredes grises de las cárceles nazis. Si el diálogo es escaso, nuestros actores dicen mucho a través de sus ojos: los ojos alegres y danzantes de los abrazos cariñosos; los ojos aterrorizados; los ojos atormentados y torturados de los condenados.

 

Vida Oculta  es una hermosa y memorable mezcla de arte y fe. Y para los cristianos de nuestro tiempo que luchan con el mismo tipo de preguntas de hacer lo correcto sin importar el costo, es un poderoso recordatorio de que lo que hacemos, lo que representamos, es importante.

 

 

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