El ataque fue tan rápido como brutal. No importaba que realmente no supieran nada sobre su adversario: lo que pensaban que era suficiente saber. La muerte fue repentina y espantosa.

No no no. No estoy hablando de las élites liberales que buscan su presa “deplorable” en La Cacería. Estoy hablando de cómo la gente respondió a los rumores de la película real en septiembre pasado.

Originalmente se suponía que La Cacería se lanzaría el 27 de septiembre de 2019. Dos factores clave “mataron” la película, al menos temporalmente. Primero fueron dos tiroteos masivos a principios de agosto (en Dayton, Ohio y en El Paso, Texas, respectivamente). El segundo fue el descuido que recibió la película de algunos conservadores prominentes, incluidos algunos tweets de un usuario de Twitter bastante famoso. Algunos asumieron que La Cacería era una impactante y liberal fantasía de venganza de élite.

Pocos habían visto la película en ese punto, por supuesto. Muchos de los que lo vieron sugirieron que la película de terror satírico en realidad estaba enfrentando a esas élites liberales más que nadie. Sin embargo, no importa: algunos sugirieron que la reacción fue demasiado grande para que La Cacería sobreviviera. “Creo que esta película nunca se lanzará”, dijo el estratega republicano John Brabender a ITK.

Pero cualquiera que esté familiarizado con las historias de terror de Hollywood sabe que ningún antagonista está realmente muerto. Y así, La Cacería salió de su tumba abierta y ahora está en los cines.

Entonces, ahora que la hemos visto, ¿de qué trata realmente la película? Bueno, técnicamente, es … um, acerca de las élites liberales que cazan a los conservadores amantes de Jesús, que usan armas de fuego y llevan sombrero de hacer a Los Estados Unidos grande otra vez. Pero la presa de esta sátira no es tan fácil de precisar. Parece que en esta cacería, es temporada abierta para cazar a todos.

Elementos Positivos

Vemos que algunos de los cazados intentan salvarse entre sí con resultados desalentadores.

Contenido Espiritual

Uno de los cazadores se acobarda ante sus posibles asesinos, y le dice a uno de ellos que deben “ir a infierno”. El cazador le dice que no cree en ese lugar, que forma parte, dice sarcásticamente, de la “élite impía”. Esa escena es uno de los pocos comentarios despectivos de los cazadores que escuchamos pronunciados sobre la fe y la religión, especialmente el cristianismo.

Crystal y Gary, dos de los cazados, se suben a un tren y descubren que el vagón oculta a una familia de aparentes refugiados islámicos. Gary cree que la familia son actores (incluido el bebé que uno lleva), y con sarcasmo llama a uno de ellos “Mohammed”. Cuando Crystal y Don (otra pareja perseguida) abren un baúl y encuentran un cuerpo adentro, Don usa mal el nombre de Jesús en estado de shock y consternación. “No”, dice Crystal. “Es este tipo”.

Contenido Sexual

Los cazadores hablan de cómo uno de ellos visitó Haití en una supuesta misión humanitaria y dejó embarazada a una mujer allí. “Espero que sea proabortista”, bromea otro cazador. Escuchamos más cinismo sobre el viaje del hombre a Haití y algunas bromas más sobre sus, ejem, actividades extracurriculares allí.

La parte superior de Crystal revela un poco de su torso. Un video en línea tiene un subtexto sexual imaginado.

Contenido Violento

Antes de que los cinéfilos hayan calentado sus asientos de teatro, alguien es apuñalado en el cuello con un bolígrafo (la sangre brota de la arteria cortada) y le sacan el ojo con un tacón de aguja. (Vemos el órgano orbital, incluido el nervio óptico grotesco, que cuelga del zapato). Y realmente, desde allí, simplemente va cuesta abajo .

Alguien cae en un pozo lleno de púas y es empalado. Dos personas mueren a través de una mina terrestre: una se evapora esencialmente, mientras que la otra, o al menos parte de la otra, es arrojada a 20 o 30 pies de distancia. Alguien encuentra a la víctima, que aún vive, con la mitad superior intacta; entrañas y órganos cuelgan de su torso y cintura. Sin embargo, todavía tiene los medios para agarrar un arma y acabar con ella misma. Dos personas son apuñaladas en el intestino con un cuchillo Cuisinart. A un hombre le vuelan la mitad de su cabeza asquerosamente. (Él es solo una de las varias personas que mueren, a menudo sangrientamente, a través de balas o cartuchos de escopeta).

Alguien es asesinado después de que le cortan la garganta: la sangre, por supuesto, se pulveriza cinemáticamente. Otra víctima recibe un disparo con varias flechas. (Corre con las armas aún clavadas en varias partes de su cuerpo, aunque la flecha que atraviesa su cuello finalmente lo derriba.) Alguien es atravesado en el centro, pero luego sobrevive lo suficiente como para recibir un disparo en la cabeza. Al menos dos personas son destrozadas por las granadas (aunque una de esas muertes, milagrosamente, ocurre fuera de cámara). La cabeza de alguien es atropellada por un automóvil. Una víctima es envenenada a través de una dona. 

El cuerpo de alguien se descubre con un cuchillo que sobresale de su frente. Un hombre recibe un disparo, luego es maltratado con un tubo, luego le vuelven a disparar. Un hombre muere por algún tipo de gas. Se rompe una botella de champán y se usa como arma.

Vemos algunas peleas bastante frenéticas, con personas golpeadas y pateadas en las partes privadas. Alguien es apuñalado en el hombro con lo que podría ser un termómetro de cocina. Los camiones son cableados para explotar. La sangre se derrama, se pulveriza y, a veces, se limpia literalmente. Un cerdo inocente es asesinado a tiros.

Leemos una cadena de mensajes de texto violentos que hacen referencia a la mansión, donde se buscan “deplorables”. Escuchamos una historia de niños realmente violenta: una variación de la tortuga y la liebre. Se agujerea dolorosamente una herida de bala en el hombro de alguien.

Lenguaje Vulgar

Escuchamos casi 90 palabras f en inglés (incluidas varias que usan la palabra “madre”) y alrededor de 15 palabras mierd-. También escuchamos “cu–”, “put-“, “maldición”, “demonios” y “joder”. El nombre de Dios se usa incorrectamente unas 10 veces (al menos tres de los que tienen la palabra “maldición”), mientras que el nombre de Jesús se abusa otras 10 veces más o menos (a menudo emparejado con la palabra f en inglés). Hay una referencia a la “palabra negro”, aunque ese insulto no se dice realmente. Vemos un dedo medio en una imagen.

Contenido con Alcohol o Drogas

Alguien habla sobre cómo lidiar con sus problemas a través del consumo de alcohol y drogas. Un hombre rico en un avión exige un poco de champán y discute, con cierta extensión, sobre un trío de botellas de $ 250,000  de la bebida. Alguien rescata una botella de champán muy vieja de cierta destrucción.

Escuchamos que el padre de alguien era traficante de metanfetaminas y adicto, y que su madre murió de una sobredosis de drogas. Alguien bebe champán de la botella. Un par de personas fuman, y una descubre una trampa porque sabe el precio de los cigarrillos en Arkansas.

Conclusión

La sátira es difícil de lograr en esta delicada era nuestra. Vivimos en una era de furia en Twitter y disparamos advertencias, algunas de las cuales pueden estar justificadas, tal vez. Pero aún puede tener un impacto escalofriante en el discurso público y el debate. En el loable deseo de nuestra sociedad de llamar a la fechoría, algunos dirían que estamos haciendo cosquillas a un impulso orwelliano de “pensamiento correcto”, una homogenia de expresión aceptable que, irónicamente, implica pensar muy poco.

La Cacería se apoya en esos temas orwellianos, con cerdos que usan camisa (una referencia a la granja de animales de George Orwell). Eso le da a La Cacería una inclinación más hacia la derecha: los conservadores “cazados” sufren su parte de abuso en la película, pero son los cazadores progresivos los que más se burlan implacablemente (si no siempre de manera efectiva).

Pero en última instancia, la película tampoco apunta a ellos. La presa definitiva aquí parece ser la sociedad misma.

El problema no es que los conservadores sean “deplorables” o que los liberales se rían: es que la sociedad en su conjunto no puede dejar de dividirlos como tales. Nosotros (usando el término de manera holgada y amplia) miramos a alguien, marcamos una serie de casillas en función de cómo se ven, hablan, visten, votan y asumimos que los conocemos. El hecho de que tantas personas en esta película no sean exactamente lo que parecen parece ser una declaración sobre nuestra cultura actual.

Aquellos de nosotros que nos llamamos cristianos evangélicos entendemos cuán “juiciosa” puede ser la cultura: hemos sido juzgados mucho. Pero seamos sinceros: podemos juzgar fácilmente a aquellos que no comparten nuestras convicciones con la misma rapidez y dureza.

Por supuesto, hay otra ironía al acecho aquí: como crítico de cine, en realidad es mi trabajo juzgar. Pero debido a que he pasado mucho tiempo con esta película en particular, de hecho, me senté en todo el asunto, siento que no me estoy apresurando a juzgar.

Cualquiera que sea el punto que La Cacería quiera hacer, o cualquier valor que pueda tener, está prácticamente borrado por su violencia, al igual que muchos de sus personajes. La sangre aquí está destinada a ser impactante y, a veces, incluso divertida, pero en cambio es simplemente asquerosa. Y esa es una dicotomía extraña y debilitante en una película que nos anima a tratarnos unos a otros como personas, y luego trata a su propia gente como a mucha carne.

Traducido por María C. Chacón León

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