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Leon y su cachorro

Simba tiene mucho que aprender. Y Mufasa, su rugiente papá real y el Rey León de las Tierras del Orgullo, está ansioso por enseñarle.

Mufasa toma tiempo para ayudar a Simba a explorar el vasto valle africano que es su reino, una tierra que se extiende hasta donde alcanza la vista. Explica temas importantes, incluidas cosas sobre el equilibrio de grandes y pequeños, el bien y el mal. Mufasa presenta un tapiz de una existencia siempre renovada, el nacimiento y la muerte, un círculo de la vida.

Simba escucha las palabras de su padre. Algunas las toma en serio. Pero a menudo, él está más preocupado por las cosas divertidas de la vida: retozar en la hierba alta, perseguir pequeños pájaros, jugar con su mejor amiga Nala.

Desafortunadamente, la elección de una dieta constante de diversión tonta en vez de la sabiduría a veces puede causarle problemas a un cachorro joven, incluso si él es el príncipe heredero. Puede llevarlo a sombras amenazantes y hacer que los enemigos mortales se den cuenta. Cuando un príncipe no presta atención a las palabras de su padre, también podría verse engañado por aquellos que quieren manipularlo.

Por ejemplo, el tío Scar, hambriento de poder y astuto, no le gustaría nada mejor que engañar silenciosamente a un sobrino cachorro sin ingenio para que se convierta en cebo de una trampa. ¿Qué tipo de trampa? Es una trampa formada por acantilados escarpados, un desfiladero estrecho, hienas y antílopes en estampida. Una trampa que podría incluso matar a un rey y, a su vez, darle poder al astuto hermano del rey.

Y a pesar de que ese odioso tío es el autor de todo lo terrible, ha diseñado su plan tan astutamente que puede recurrir a su sobrino tonto y exclamar: “Simba, ¿qué has hecho?” Y, por supuesto, un joven cachorro ciego puede estar instantáneamente seguro de que él es el culpable: huir para esconderse de la culpa y la vergüenza de sus actos.

Sí, Simba tiene mucho que aprender si va a recuperar el trono de las Tierras del Orgullo de su tío usurpador, Scar. Pero de nuevo, después de que Simba se encuentra con un dúo despreocupado de jabalí y suricato, no está seguro de que realmente quiera convertirse en el Rey León, después de todo.

Elementos Positivos

Mufasa se esfuerza por enseñarle a su hijo la importancia del respeto y la sabiduría. “El tiempo de un rey como gobernante se levanta y se pone como el sol”, le dice a Simba. “Mientras que otros buscan lo que pueden tomar, un verdadero rey busca lo que puede dar”. También habla de su responsabilidad de proteger las Tierras del Orgullo, así como de ayudar a su hijo a comprender el lugar que ocupa el orgullo de león en el círculo de la vida.

Mufasa señala la insensatez de la desobediencia de Simba y la falsa valentía con las hienas. “Ser valiente no significa que vayas en busca de problemas”, dice, respaldando sus palabras con acciones. Porque cuando se trata de salvar a su hijo, no hay límite para la valentía de Mufasa. (Varios otros personajes a lo largo de la película, entre ellos Nala, la madre de Simba y, finalmente, el mismo Simba, toman decisiones valientes y abnegadas para proteger a los demás).

Mucho más tarde, Simba se da cuenta de que debe regresar a su casa y admitir su cobardía al huir. Reconoce que debe abrazar y emular todas las virtudes que su padre había encarnado de manera real. Al hacerlo, recupera el respeto del orgullo y comienza a arreglar las cosas correctamente.

Simba aprende gradualmente que la vida feliz requiere más que simplemente hacer lo que quieras. Requiere que muestres responsabilidad hacia los demás, qué te pongas de pie y hagas lo correcto.Simba se encuentra con dos nuevos amigos, Pumba (el jabalí) y Timón (el suricato). Le enseñan la canción “Hakuna Matata”, que significa “No te Preocupes”. Esa filosofía despreocupada es en cierto modo sana, ya que este par de amigos realmente no se preocupa por nada. (Pero volveré a este tema más adelante en mi revisión).

Cuando Scar toma el trono de rey, deja que las hienas se muevan a las Tierras del Orgullo. ¿El resultado? La tierra comienza a marchitarse, y los rebaños de otros animales son cazados y ahuyentados. La película utiliza acertadamente esa repercusión como una ilustración metafórica de cómo el pasar de la sabiduría centrada en la luz a elecciones oscuras y egoístas conduce eventualmente a la corrupción de todo.

Cuando Simba se enfrenta al malvado Scar, el león mayor teme que su sobrino lo mate. Pero Simba dice: “No, Scar, no soy como tú”.

Contenido Espiritual

El vasto reino de las Tierras del Orgullo está permeado por una espiritualidad tribal genérica de muchas maneras. Lo vemos representado por el chamán babuino, Rafiki. Realiza varios rituales pequeños que involucran jugo de frutas, tintes de colores y otras partes de la naturaleza. Estudia las formas de insectos que se arrastran en un tocón de un árbol para detectar signos y portentos, por ejemplo. Y recibe mensajes de bienestar y paradero de Simba que le llegan con el viento.

Cuando Rafiki finalmente se reúne con Simba, el babuino le dice al joven león que está madurando: “Conozco a tu padre. Está vivo y te lo mostraré … Ya ves, él vive en ti”. Del mismo modo, Mufasa le dice a Simba que las estrellas son en realidad “los grandes reyes del pasado que nos miran desde abajo”. De hecho, hay una clara sensación de una vida después de la muerte, aunque a veces estos procedimientos espirituales se desvían hacía sentirse como un culto a los antepasados ​​también.

En otros lugares, escuchamos cómo las vidas y las muertes de varios animales son parte del ciclo natural de la naturaleza, un ciclo que se ve desequilibrado por la mala gestión codiciosa y egoísta de Scar en las Tierras del Orgullo. [Advertencia de Spoiler] Pero cuando Simba regresa y recupera su trono legítimo, las lluvias llegan y la tierra se vuelve verde y fértil una vez más, como si estuviera en armonía simbólica con una tierra donde las cosas se han corregido nuevamente.

En un momento dado, Pumba y Timón sugieren que vivir sin preocupaciones significa comer, beber y vivir una “vida sin sentido de indiferencia”. La vida no es un círculo, en su perspectiva, sino una línea recta. Y algún día llegas al final de la línea y todo termina, sin sentido. (Sin embargo, la propia cosmovisión espiritual de la película refuta esta perspectiva sombría).

Ahora, El Rey León no es una película intencionalmente cristiana. Dicho esto, todavía podemos encontrar algunos paralelismos entre esta historia y la cristiana. Escuchamos referencias a la bondad de la luz frente a la corrupción de la oscuridad. Nos enteramos de que el hijo de un rey “regresó de entre los muertos” para redimir y renovar a su pueblo. Y cuando el bebé Simba se presenta al reino, todos los animales hacen una reverencia. Mucho más tarde, Simba duda al ver un recuerdo de su padre girando sobre él en las nubes como una visión celestial. Alienta al joven león a “recuerda quién eres: eres más de lo que te has convertido … eres mi hijo y el único rey verdadero”.

Contenido Sexual

Cuando Simba y Nala son jóvenes, se les dice que algún día están destinados a ser compañeros, pero los dos cachorros se resisten a la idea. Más tarde, sin embargo, como adultos, la atracción entre ellos es evidente y se acarician. Después de la muerte de Mufasa, Scar se dirige a la madre de Simba, Sarabi, para que se convierta en su compañera y, a su vez, unir el reino. Sarabi se niega.

Contenido Violento

Aunque nunca sangrientas, hay varias batallas de garras afiladas en la mezcla de la historia. Y cuando, entre animales que gruñen y se ven muy reales, esas peleas y gruñidos, amenazas de dientes descubiertos, pueden sentirse increíblemente, y sorprendentemente, intensas.

En una escena temprana, las hienas se arrastran desde su oscuro y humeante barro para amenazar a Simba, Nala y Zazu, ya una persona que habla como el mayordomo de Mufusa. Las hienas peligrosas los rodean, y el líder, Shenzi, habla alegremente de comer a Simba. Justo antes de que ocurra un desastre, Mufasa arremete y golpea violentamente contra las hienas. Más tarde, vemos a un grupo de hienas reunirse y comienza a engullir la cadera de un animal muerto del que Scar ha estado sacando trozos de carne.

Un Simba mayor  y leonas se enredan con un paquete de hienas de ojos ceñudos, que llenan la pantalla con gruñidos, dientes, arañazos y llamas saltarinas. Simba y Scar se golpean mutuamente. Al igual que hizo con Mufasa, Scar clava sus garras en las patas de Simba.

Una de las escenas más aterradoras y peligrosas para los espectadores más jóvenes es cuando Mufasa y Simba luchan por evadir una avalancha de ñus en estampida. Mufasa es pateado, pisoteado y enviado volando por la manada mientras Simba cuelga peligrosamente de una rama de un árbol muerto. Mufasa lleva a Simba a un lugar seguro, pero gracias a Scar, cae hacia atrás en la masa creciente de animales. Más tarde vemos el cadáver de Mufasa (sin sangre) y como Simba sorprendido se mete entre las patas sin vida del león.

Cómicamente, Zazu es golpeado por una variedad de animales durante un número musical. Simba, Pumba, Timón y muchos otros animales engullen una veintena de insectos escurridizos y los comen. Pumba acepta ser “cebo” para el plan de Simba para reclamar el trono. Él y Timón corren por sus vidas mientras las hienas hambrientas los persiguen. El Pumba generalmente cobarde vuela de manera inusitada en una furia feroz y colmada en un punto, gritando: “¡Siempre lucharé contra un matón!”

Lenguaje Vulgar

Escuchamos un par de usos de “Jesús”. Pumba canta la palabra “pedo” en medio de una canción.

Contenido con Alcohol o Drogas

Ninguno.

Conclusión

Siempre habrá algunos admiradores que fruncirán el ceño al ver una nueva versión de una película clásica. Incluso es posible que ahora estés dudando de la idea de un “Rey León” en vivo. Dicho esto, permítanme comenzar asegurándoles que la acción  fotorrealista con animación de computadoras de esta cinta y la banda sonora son increíblemente impresionantes.

En la proyección de la película para la prensa, después de que la secuencia inicial del “Círculo de la vida” se disparara a un final triunfante, con un campo cinematográfico lleno de animales que celebraban con alegría, todo el teatro se quedó en silencio. Y un niño solitario en la parte delantera gritó un verdadero impresionado, “¡Vaya!”

Nosotros los adultos pensábamos lo mismo.

Sin embargo, hay una advertencia incorporada en las imágenes inmersivas de la película. El hecho es que ese realismo increíble viene con algunas consecuencias quizás no intencionadas. Los padres deben ser conscientes de que en esta mezcla bellamente realista, las garras y los dientes descubiertos se ven mucho más nítidos, las sombras oscuras llenas de enemigos que gruñen son mucho más aterradoras. Esos enfrentamientos rugientes y chirriantes entre bestias antropomorfas pueden ser mucho más intensos y desgarradores. Y la escena de la muerte de Mufasa se siente aún más trágica y desgarradora que en la versión animada de 1994.

En general, este cuento de la moral del orgullo contiene exactamente las mismas lecciones emocionales y de fábula del original. Pero algunos espectadores jóvenes y sensibles pueden no estar preparados para el impacto total de esta versión.

(traducido por María C. Chacón León)

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