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Levante su Voz y Defienda la Vida

Usted no necesita un grado universitario para defender la postura pro-vida. Y lo puede hacer en un minuto o menos.

PRIMERA PARTE

Levante su voz para defender la vida

Usted pensaba que sería una típica reunión familiar, pero ahora mismo está sudando la gota gorda. Todo iba muy bien hasta que la tía Beatriz decidió preguntarle en medio de la cena: “¿Por qué eres pro- vida? ¿Por qué alguien debería creer como usted?”

Le acaban de preguntar frente a toda su familia extendida. Y la tía Beatriz no solo está preguntando su opinión. Ella tiene en la mira el cristianismo en general. Ella quiere saber si su fe es lo suficientemente fuerte como para sobrevivir en el mundo real, y usted solo tiene un minuto o menos para decirle algo que la ponga a pensar antes de que sirvan el postre.

Exponga sus argumentos a favor de la vida en un minuto o menos

Usted no necesita un grado universitario para decir algo persuasivo; solo necesita ser claro y preciso. Tenga listo su cronómetro porque voy a presentarle una serie de argumentos que puede exponer en un minuto para defender la postura pro- vida, y que dará resultado con la escéptica tía Beatriz e, incluso, con algún reportero de noticias locales. A continuación, le mostraré cómo defender la postura pro- vida

Aquí está su fragmento de un minuto:

“Tía Beatriz, soy pro-vida porque la ciencia de la embriología establece que, desde las primeras etapas del desarrollo del feto, ya eras un ser humano distinto, vivo y completo. No eras parte de otro ser humano como las células de la piel en la parte posterior de mi mano; ya eras un miembro vivo de la familia humana, aunque todavía te faltaba madurar.

No hay diferencia significativa entre el embrión que fuiste en un momento y el adulto que eres hoy que pueda justificar que alguien decida matarte en las primeras etapas de tu desarrollo. Las diferencias de tamaño, el nivel de desarrollo, el medioambiente y el grado de dependencia no son buenas razones para justificar que antes alguien podía matarte, pero ahora no”.

¿Logró tomar el tiempo? Acabo de hacer un caso pro- vida en 48 segundos. ¡Y usted también puede hacerlo!

¿Puede defender la postura pro-vida?

¡Sí, usted puede! Y lo puede hacer en tres pasos sencillos. Recuerde, su función no es cerrar el trato. Al final, Dios es quien cambia los corazones y las mentes. El apologista Greg Koukl escribe: “Su función es poner una piedra en sus zapatos.” Es decir, darles algo en qué pensar que los desgaste hasta que necesiten detenerse a lidiar con el asunto.

Paso 1: Defina sus términos

El aborto es el asesinato intencional de un feto humano. Esta definición no da lugar a preguntas y por lo general, en el debate muchos están de acuerdo con ella.

Paso 2: Establezca las reglas básicas

Los argumentos no tienen género; las personas sí. La “perspectiva de las mujeres” sobre el aborto no es algo que triunfe sobre todas las investigaciones racionales realizadas sobre el tema. De hecho, muchas feministas y mujeres en general ni siquiera están de acuerdo con el asunto. Por ejemplo, la feminista Naomi Wolf llama al aborto “una muerte real” mientras que la feminista Katha Pollitt piensa que el aborto no es distinto de pasarle la aspiradora a la casa.

En resumen, el género es irrelevante. Lo que importa son los argumentos que hay que presentar y defender.

Paso 3: Defienda sus argumentos

Los argumentos pro- vida no pueden ser tachados de “religiosos”, aunque los secularistas a menudo tratan de hacerlo ver de esa manera. Los argumentos son ciertos o falsos; válidos o inválidos. Como señala el filósofo Francis J. Beckwith,  llamar a un argumento “religioso” es un error de categoría, como lo sería preguntar “¿Cuánto mide el número 5?”

En resumen, no es suficiente que los críticos desestimen nuestro caso como algo “religioso”; antes de desestimarlo, deben esforzarse en refutarlo.

SEGUNDA PARTE

¿Cómo la ciencia apoya la postura pro-vida?

La ciencia de la embriología afirma la humanidad de los no nacidos; mientras que los defensores del aborto reconocen lo inhumano que es el procedimiento. En pocas palabras, el apoyo de la postura pro-vida es fuerte.

Premisa 1: Es moralmente incorrecto matar a un ser humano inocente.

Premisa 2: El aborto mata intencionalmente a un ser humano inocente

Conclusión: El aborto es moralmente incorrecto.

La ciencia de la embriología establece que, desde las primeras etapas del desarrollo, los no nacidos son seres humanos distintos, vivos y completos. Son distintos, es decir, no forman parte de otro ser humano. Están vivos; las cosas muertas no crecen. Son completos; y aunque obviamente todavía tienen que crecer y madurar, lo que son no está en duda. Los padres humanos producen descendencia humana.

Los principales libros de texto sobre embriología lo afirman. Por ejemplo, en el libro “El Desarrollo Humano: La Embriología con Orientación Clínica”, Keith L. Moore y T.V.N. Persaud escriben “Un cigoto es el comienzo de un nuevo ser humano. El desarrollo humano comienza en el proceso de la fecundación cuando el gameto masculino o espermatozoide… se une con el gameto femenino u ovocito… para formar una sola célula llamada cigoto. Esta célula totipotente altamente especializada marca el comienzo de cada uno de nosotros como individuos únicos.”

T.W. Sadler en su libro “La Embriología de Langman” establece que el desarrollo de un ser humano comienza con la fecundación, en la que el esperma masculino y el ovocito femenino “se unen para dar lugar a un nuevo organismo, el cigoto.”

Los embriologistas Ronan O’Rahilly y Fabiola Müller escriben: “Aunque la vida es un proceso continuo, la fecundación es un hito sumamente importante porque en circunstancias normales, un nuevo ser humano genéticamente distinto se está formando.

Diciendo la verdad

Muchos defensores contemporáneos del aborto están de acuerdo en que es posible saber cuándo comienza la vida.

Por ejemplo, el bioético de la Universidad de Princeton Peter Singer, quien apoya el aborto e infanticidio, en su libro “Éticas Prácticas”, escribe: “Se puede determinar si un ser es miembro de una especie determinada por un examen de la naturaleza de los cromosomas en las células de los organismos vivientes. En ese sentido, no hay duda de que un embrión es un ser humano desde el momento en que es concebido por el espermatozoide y el óvulo humano.”

Muchas personas que practican y defienden el aborto voluntario admiten que esto implica matar a un ser humano.

El Dr. Warren Hern, autor del libro “La Práctica del Aborto”, un libro de texto médico que enseña los procedimientos para realizar un aborto, dijo en una conferencia de “Planned Parenthood”: “Hemos alcanzado un punto en esta tecnología en particular [aborto por dilatación y evacuación] en el que no es posible negar que es un acto de destrucción. Está ante nuestros ojos. Las sensaciones del desmembramiento fluyen a través de las pinzas como una corriente eléctrica.”

El profesor liberal Ronald Dworkin, en su libro “El Dominio de la Vida” escribe que el aborto mata deliberadamente un embrión en desarrollo y una elección por la muerte.

Hemos conocido estos datos por años a pesar de los intentos de ocultarlos. En 1970, un editorial en “California Medicine” concedió el fundamento científico a las personas pro-vida. Los autores simpatizantes del aborto señalan que el lenguaje puede ser usado para evitar las verdades incómodas: “El hecho científico que todos conocen es que la vida humana comienza con la concepción y es un proceso continuo sea intra o extrauterino, hasta la muerte. Los grandes malabares semánticos que se requieren para racionalizar el aborto como todo menos quitarle la vida a un ser humano, serían ridículos si no se presentara a menudo bajo auspicios socialmente impecables”.

Naomi Wolf, una feminista prominente y autora, defiende las representaciones gráficas del aborto en un artículo de la “Nueva República.” En este artículo ella exhorta a sus compañeros que apoyan el aborto a que dejen de mentir: “Aferrarse a una retórica sobre el aborto en la que no hay vida ni muerte, nos hace enredar nuestras creencias en una serie de autoengaño, mentiras y evasiones. Y corremos el riesgo de convertirnos precisamente en lo que nuestros críticos nos acusan de ser: insensibles, egoístas y hombres y mujeres casualmente destructivos que comparten una visión degradada de la vida… Necesitamos contextualizar la batalla para defender el derecho al aborto dentro de un marco moral que admita que la muerte de un feto es una muerte real.”

La feminista Camille Paglia es aún más contundente: “Siempre he admitido sinceramente que el aborto es un asesinato, el exterminio de los más débiles por los poderosos. Los liberales en su mayoría han evitado afrontar las consecuencias éticas de su aceptación del aborto, que tiene como resultado la aniquilación de individuos concretos y no sólo de pedazos de tejido insensible.”

En pocas palabras, el apoyo a la postura pro- vida es fuerte.

La ciencia de la embriología afirma la humanidad del no nacido.

Los defensores contemporáneos del aborto reconocen la inhumanidad del procedimiento.

¡Puedes avanzar en la defensa de la vida con confianza!

TERCERA PARTE

¿Por qué el aborto está mal?

No hay ninguna diferencia moralmente significativa entre el embrión que una vez usted fue y el adulto que es hoy día.

El filósofo David Boonin, autor del libro “En Defensa del Aborto” escribe: “Un feto humano, después de todo, es simplemente un ser humano en una etapa muy temprana de su desarrollo.”

Esto plantea una pregunta filosófica importante: Dada la humanidad del no nacido, ¿Todos y cada uno de los seres humanos tienen el mismo derecho a la vida? ¿O solo algunos tienen ese derecho basado en algunas características que pueden aparecer y desaparecer en el transcurso de sus vidas?

Los defensores pro-vida sostienen que no hay diferencia moralmente significativa entre el embrión que una vez usted fue y el adulto que es hoy que pueda justificar matarlo en esas primeras etapas del desarrollo. Las diferencias de tamaño, el nivel de desarrollo, el medioambiente y el grado de dependencia no son buenas razones para justificar que antes usted no tenía derecho a la vida, pero ahora sí.

El autor Stephen Schwarz desarrolló el acrónimo SLED (“Trineo” en sus siglas en inglés) como una ayuda para recordar estas diferencias no esenciales:

(Size) Tamaño: Usted era pequeño como un embrión, pero ¿desde cuándo el tamaño de su cuerpo determina su valor?

(Leve lof Development) Nivel de Desarrollo: Es cierto que como un embrión estaba menos desarrollado, pero un infante de 6 meses de edad está física y mentalmente menos desarrollado que un adolescente y no argumentamos si lo podemos matar.

(Environment) Medio Ambiente: El lugar en donde se encuentra no influye en lo que usted es. ¿Cómo un viaje de 20 centímetros por el canal del parto cambia la naturaleza esencial de un no nacido a ser alguien a quien podemos matar, y luego alguien a quien no?

(Degree of Dependency) Grado de Dependencia: De seguro, usted dependió de su madre para poder sobrevivir mientras estuvo en el vientre, pero ¿desde cuándo la dependencia de otro ser humano significa que podemos asesinarlo? (Por ejemplo, considere el caso de los gemelos siameses).

En resumen, los seres humanos son iguales en naturaleza, no por función. Aunque tienen diferencias significativas en las distintas etapas de desarrollo, son iguales porque comparten una naturaleza humana común, y poseen esa naturaleza humana desde el momento que comenzaron a existir.

Pero si estoy equivocado en esto, entonces la igualdad humana es ficción. Piense por un momento en 10 amigos cercanos. ¿Estaría de acuerdo en que cada uno de ellos tiene los mismos derechos básicos y que cada uno de ellos debería ser tratado con igualdad? Sin embargo, si todos ellos fueran tratados por igual, ¿debe haber una cualidad que todos compartan que justifique el trato igualitario?

¿Cuál es esa característica? Solo esta: Todos tenemos la misma naturaleza humana.

¡Ahora todos somos apologistas!

Un apologista no es alguien que anda de un lado a otro pidiendo perdón todo el tiempo. Más bien, un apologista es alguien que defiende lo que cree. Hacer esto es bíblico. En 1 Pedro 3:15 dice “…estad siempre preparados para presentar defensa…por la esperanza que hay en vosotros”.

Ahora todos somos apologistas. La controversia del aborto no es sobre el procedimiento quirúrgico. Se trata de un asunto mucho más profundo: ¿Quién cuenta como uno de nosotros?

Cuando la feminista Katha Pollitt escribe que el aborto “es algo bueno para la sociedad” porque “es bueno para todos” que las mujeres solo tengan los hijos que desean, los provida deben levantarse y preguntar: ¿Son los no nacidos parte de esa sociedad? ¿La frase “es bueno para todos” incluye a los no nacidos?

No podemos permitir que los críticos se salgan con la suya simplemente asumiendo que los no nacidos no tienen valor como seres humanos. El argumento provida se apoya en su claridad. Simplemente establece que está mal matar intencionalmente a un ser humano inocente. El aborto es un asesinato contra un ser humano inocente. Por lo tanto, el aborto está mal.

¡Ahora, dé un paso adelante y hable con confianza!

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© 2021 Focus on the Family. Todos los derechos reservados. Utilizado con permiso.  Originalmente escrito por Scott Klusendorf y publicado en inglés en focusonthefamily.com.

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